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ZL 43. La clave es el PORQUÉ

Publicado en: Zona Libros

La clave es el PORQUÉ

Simon Sinek (@simonsinek) Profesor de Comunicación Estratégica en la Universidad de Columbia (Nueva York). Conocido por desarrollar el modelo del “Círculo de Oro”. Colaborador de The New York Times, Wall Street Journal, The Washington Post o Huffington Post.

Ediciones Península
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«La gente no compra lo QUE haces, sino POR QUÉ lo haces». Y como muestra, no un botón, pero sí una moto y un ordenador. ¿Por qué hay quien prefiere una Harley-Davidson a una Kawasaki, a sabiendas de  que son más caras y hay que esperar de seis meses a un año para obtener una? De forma análoga, ¿por qué comprarse un Mac, si tiene menos prestaciones y hay que hacer una cola de seis horas el día de su lanzamiento?

Para Simon Sinek, autor de La clave es el PORQUÉ, la respuesta es sencilla: hay una gran diferencia entre consumir repetidamente y estar fidelizado con una causa. En el primer caso, la lucha entre competidores discurre en el terreno de la manipulación: prestaciones materiales, precios, promociones, reembolsos, etc. Una serie de artimañas que se mueven dentro de los paradigmas de la razón y los cálculos de utilidad. ¿El resultado? Si salimos perdiendo, nos marchamos a la competencia a por mejores QUÉ. Y sin dudarlo dos veces.
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La reunión

Publicado en: El País (20.07.2014)(blog ‘Micropolítica’)

Los acuerdos pueden llegar cuando los costes (gestión y consecuencias) de los desacuerdos son superiores a los beneficios de mantenerlos, por calculado interés o por proclamada coherencia. Esta es la ecuación que parece abrirse ante la inminente —y esperada— reunión entre Mariano Rajoy y Artur Mas. Llegan a esta cita bajo el síndrome del «condicional catastrófico», como diría Ulrich Beck: usar la fuerza de la amenaza, ya que no cabe la amenaza de la fuerza, es una de las tácticas de las guerras geoeconómicas recientes. Lo cuenta muy bien Lluís Bassets en su artículo La política del miedo, sobre cómo aplica esta técnica Angela Merkel en sus negociaciones: «La técnica ‘merkiavélica’ para conseguir el sometimiento es la dilación, la inacción y la duda antes de actuar. Esperar siempre hasta el último segundo, justo hasta un momento antes de caer por el barranco: quiero decir, de que se caiga el otro».
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ZW 402. Govern Obert

Publicado en: Zona Web

http://opengov.cat

Govern Obert es un proyecto iniciado por Concha Catalan y Martin Virtel, que contó con la colaboración inicial de Sebastiano Giorgi, para promover la transparencia del Gobierno catalán. En la web podemos encontrar varias visualizaciones de los organigramas de cada departamento y se publican historias analizando esta información.
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ZL 42. How: Por qué cómo hacemos las cosas significa tanto

Publicado en: Zona Libros

how. Por qué CÓMO hacemos las cosas significa tanto

Dov Seidman
(@DovSeidman). Abogado de la Universidad de Harvard, Máster en Filosofía Moral de UCLA y posgrado en Política y Economía de la Universidad de Oxford. Dov es fundador y CEO de la consultora LRN. El diario The economic Times lo ha elegido como uno de los “60 pensadores globales de la última década”.

Prólogo de Bill Clinton.

Editorial Aguilar
Comprar en: Libros Aguilar; Casa del Libro; Amazon; Google Play

¡Allá vamos, Oackland, allá vamos! Si cambiamos “Oackland” por el nombre de cualquier otro equipo, este grito no dista mucho de los que a diario se oyen en un campo de béisbol. Gente, alboroto y jugadores cualesquiera peleándose por marcar un tanto. Ahora bien, aquél no iba a ser un día cualquiera; el animador de los Oackland Athletics sabía exactamente lo que quería: un gesto que emocionara al público, recorriendo de extremo a extremo el ovalado estadio e hiciese vibrar a su decrépito equipo. A ritmo de tambor, un 15 de octubre de 1981, Krazy G. Henderson inventó la ola. Y no consiguió una, ni dos, ni tres; hasta seis veces las más de 20.000 personas se pusieron de acuerdo para alzar los brazos al unísono.

Por muy curiosa que la anécdota parezca, el libro de Dov Seidman, How. Por qué CÓMO hacemos las cosas significa tanto, no es un decálogo de puntos que ilustran la formación de olas. De forma análoga, el autor pone de relieve la necesidad de centrarnos en todos aquellos elementos inherentes al proceso, con el objetivo de extraer un plus de valor añadido que nos garantice resultados fascinantes. La idea es dejar a un lado el QUÉ (las cosas que hacemos; la ola en sí misma), para centrarnos en impulsar los CÓMO (las condiciones en qué se hacen, la forma ovalada del estadio). Pero ¿por qué?
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En mangas de camisa

Publicado en: Reforma.com (México)(9_Tendencias Globales. 13.07.2014)

No es algo habitual en la mayoría de políticos, pero sí puede verse algunas veces cómo la vestimenta formal −traje y corbata− pasa a un segundo plano en determinadas ocasiones. Candidatos o políticos aparecen en camisa, sin chaqueta, y con las mangas recogidas. ¿Por qué ese look? ¿Qué quiere transmitir? La comunicación política, la estrategia de los asesores y aquello que los candidatos o políticos quiren que la gente perciba de ellos tiene mucho que ver.

Esta manera de presentarse ante medios, ciudadanos, posibles electores… no suele ser algo casual, sino más bien algo estudiado, en función del tipo de acto y de los públicos. Un aspecto coincidente es el color de la camisa: blanca. En México, durante la campaña electoral, tanto a Peña Nieto como López Obrador se les pudo ver de esta guisa, especialmente en mítines donde su mensaje era más emocional que en otras ocasiones.
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La humildad en la política y la vida pública

Publicado en: El Telégrafo (Ecuador) (13.07.2014)

ESTE ARTÍCULO INICIA UNA COLABORACIÓN PERIÓDICA CON EL DIARIO EL TELÉGRAFO (ECUADOR).

«El secreto de la sabiduría, del poder y del conocimiento es la humildad».
Ernest Hemingway

La política tradicional jamás se ha caracterizado por ser un terreno fértil para la humildad. Parte de los problemas de una determ.inada concepción de la democracia representativa reside en prácticas arrogantes y actitudes pretenciosas de algunos de nuestros representantes. Estos déficits son, muchas veces, algo más que una conducta personal y reflejan la punta del iceberg de la corrupción en la gestión honesta de los recursos y las responsabilidades. Y también una concepción de la autoridad política basada en los privilegios y no en el servicio público. La humildad se opone a la autosuficiencia, a la arrogancia, a la soberbia, valores más propios de los autoritarios que de los demócratas. De los reaccionarios más que de los innovadores.

Humildad, como ética de la política

En tiempo de hiperliderazgos mediáticos y de superhéroes sociales, la humildad, poco a poco, ha comenzado a recuperarse como una virtud política que los ciudadanos valoran, y mucho. El presidente uruguayo, Pepe Mujica, por ejemplo, ha logrado convertirse en un ejemplo de austeridad, por su carácter campechano, por su sobrio rancho, por su Volkswagen modelo 87 y, también, por su modestísimo vestuario. Tanto es así que ha sido definido en varias ocasiones como «el presidente más pobre del mundo». Quizá, por esta misma razón, sea uno de los políticos más valorados y respetados. La sencillez de Mujica no es un posado, ya que en sus apariciones públicas se ha convertido en un casi militante de la humildad. Es auténtica, y conmueve por sincera. Por ejemplo, en su discurso en la última cumbre del Grupo de los 77 (el grupo que aglutina a los países en vías de desarrollo), hizo un llamamiento a terminar con la «cultura del despilfarro», a no copiar los valores del «occidente industrial», en lo que pareciera una actualización de la histórica frase de José Carlos Mariátegui («No queremos, ciertamente, que el socialismo sea en América calco y copia. Debe ser creación heroica».).
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Hablemos claro: ¿y si forzamos la apertura? Protección a los whistleblower

Publicado en: revista Actualidad Administrativa nº 7. Monográfico Gobierno Abierto y Open Data (coordinado por David Rey Jordan)

Aquí tenéis  la introducción al Monográfico de David Rey. Y podéis acceder al documento PDF del Monográfico completo.
A continuación reproduzco mi artículo:

Hablemos claro: ¿y si forzamos la apertura? Protección a los whistleblower
«Cualquier poder tiende a ir hasta al límite de su poder. ¡Ha llegado la hora de la vigilancia!». Tucídides

1. Orígenes del término whistleblower
«A principios de los años sesenta, en Estados Unidos, apareció una figura que hoy aún existe en la prensa: el whistleblower —silbatero—, que en español podría traducirse como soplón, pero sería inexacto. Se les dio ese nombre porque se supone que era gente patriota dentro del sistema, harta de los abusos. El whistleblower más famoso es aquel que sopló y divulgó a los periodistas Woodward y Bernstein las maldades de los colaboradores del presidente Nixon, lo cual nos llevó al Watergate. Había un sinfín de empleados, del Pentágono, por ejemplo, que filtraban a columnistas escogidos abusos de inventario, de presupuesto o de utilización de fondos, pero siempre mantenían la reserva de su jefe o de su agencia. Se interesaban por la fiscalización de la Administración pública, cosa que le viene bien a todas las sociedades.» Así lo explicaba, el pasado mes de diciembre de 2013, Jon Lee Anderson, el gran icono del periodismo narrativo y de investigación, en una conversación [i] que sostuvo durante el primer seminario internacional «El estado del periodismo y los  medios», organizado por el CIDE en México. Desde entonces, el término —y su significado político y periodístico— ha adquirido nuevas dimensiones gracias a la potencia digital de nuestra sociedad conectada y a la enorme cantidad de datos y registros disponibles…. y accesibles. También a su vulnerabilidad y al efecto troyano que los nuevos whistleblowers contemporáneos están desarrollando.

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